南山茶文化历史悠久且文化底蕴深厚的茶文化

南山茶文化历史悠久且文化底蕴深厚的茶文化茶艺之美,美在每一个动作都充满了仪式感,美在每一个细节的讲究。想要把一套茶艺表演做的美而精致,首先要理解每一件器具和每一个动作的文化寓意。茶道面前,人人平等,一套茶艺表演,是展示人与人之间,人与茶、水、器物之间的敬重平等,茶艺表演者每一个动作,都散发着优雅大气从容。
茶艺是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境,其过程体现形式和精神的相互统一,是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远,历史悠久,文化底蕴深厚,与宗教结缘。茶艺包括:选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段,它渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质,增强艺术感染力。不同的风格的茶艺有不同的背景要求,只有选对了背景才能更好地领会茶的滋味。
想一想,唐人的茶会汇聚了当时妙笔生花的才子,或许还有佳人相伴,不管是在春日迟迟的庭院,还是绿意逼人的夏日凉荫下,或者秋高气爽登高时,以及冬日的围炉夜话,他们煎茶品饮,抚琴作诗,该是何等风雅之事。
人与人交往需要媒介,比如酒、琴、棋、诗,而从中唐开始,茶开始进入人们的生活。三五知己好友以茶为桥梁,举办趣味盎然的茶会品茶论道、饮茶作诗,不亦乐乎。
比如刘长卿所作的《惠福寺与陈留诸官茶会》,记录的就是参加惠福寺寺院茶会的情景,“疏竹映高枕,空花随杖藜。香飘诸无处,日隐双林西,傲吏方见狎,真僧幸相携。能令归客意,不复还东溪”。
人们在品茶过程中除了获得对色、香、味、形等感官上的享受之外,还上升到体验心灵感受的境界,发展为一种精神上的追求。这种追求往往包含一定的审美要求与哲学内涵。特别是在茶艺的演示过程中,人们的这种精神追求常常会体现出某种精神境界和道德风尚,这就是所谓的茶道。  
茶道属东方文化。“茶道”一词最早出现于我国唐代。如唐代茶僧皎然的茶诗《饮茶歌·诮崔石使君》中写道:“······熟知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。”又如唐代封演所写的《封式闻见录》中载有:“又因鸿渐之论,广润色之,于是茶道大行”之言。





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