赞比亚血檀花架与雕刻龙的不解之缘

赞比亚血檀花架，也就是书上的五足香几，束腰上雕刻着龙，龙在我国有着各种各样的传说，无论是赞比亚血檀花架，宝座，红木圆台，，还是房屋建设，石雕，都有龙的雕刻，这体现了龙在我国的重要地位。
龙，在古代不仅是图腾的标志，更是王权的象征。千百年来，帝王朝代不断更迭，但 “龙”威不减，伴随着各朝帝王，穿梭于汉疆唐域。明清时期是中国家具业的鼎盛期，尤其是明代家具以其简约、明快的风格，成为后世仿制的典范。应龙纹饰何时出现在家具上，尚不敢贸然断言，但从明清两朝的家具及历代其它器物上应龙纹饰的运用，可以看出我们整个民族早已烙上了龙的印记。
应龙，古时指有翅的龙，即翼龙、飞龙，由上古的图腾演义而来，在《山海经?大荒北经》中“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野”，汉代《淮南子?览训冥》中记载女娲补天后：“名声被后世，光晖熏万物，乘雷车，服应龙，骖青虬，援绝瑞……”史学家班固在《汉书?叙传》中记述：“应龙潜于潢污，鱼鼋鲽之，不睹其能奋灵德，合风云，超突荒，而中噱苍也。故夫泯蟠而天飞者，应龙之神也……”
随着历代对应龙不断的神化，康熙年东轩主人在所着《述异记》中渲染：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年化为角龙，角龙千年方为应龙”在古人看来修炼千年的应龙，不仅是王者的帮侍，其神之处非同寻常。
我国到了明代，家具制造工艺已达到了很高的水准，南北方均有出名的家具作坊，家具业的兴旺，也使塬始森林受到空前的灾难，大量的黄花梨、紫檀、酸枝等上品树材被砍伐殆尽。
明清两朝均设有专为皇族制造家具的官办制造坊，龙饰的使用有严格的规定，不得冒犯。明代家具因线条明快、大方，官帽椅类的应龙纹饰较少，多现于椅背板上，或浮雕或镂空及致精美。应龙纹饰在床、条案、衣柜、宝座上较多，明代应龙纹大多沿袭了上古龙形的生动特征;但已演义成双足三爪翼龙、鳍足翼龙、双足龙爪蝙蝠翼类龙、鳍足蝙蝠翼类龙。可根据材料的形状、面积雕刻相符的应龙纹饰，雕刻技法精湛，应龙栩栩如生，令人爱不释“眼”。
到了清代黄花梨木已经很少了，高品质的红木家具有着明代家具的遗风，造形浑厚、华美，应龙的形态也发生了变化，常用四足五爪应龙，饰于各种用器上，清早、中期的家具应龙纹饰咄咄逼人，霸气十足，常现于屏风、柜面上，吞云吐雾，盘缠于座椅扶手、家中的柱子上，炯视宏尘。现于红木家具棹、椅、床、几案上的应龙活灵活现的处在非常显赫的位置上，有的应龙现于家具的角部，还起到了稳固家具作用，只是清光绪年间有些屏风、衣柜等面上雕刻的应龙处在家具的下半部分，上面雕的是凤纹饰。
被历代皇帝所钟爱、百姓敬畏的应龙，浓重的修饰着最后帝国华丽的家具，于上世纪初完成了它伴君使命，但作为中国人的魂魄它仍然与我们的民族同行。

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