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初夏时节，当家家门前挂起菖蒲，空气中弥漫开艾草和粽叶的气息，那便是时至端午了。古人形容此间“恶月恶日”“五毒尽出”。炎热、躁动、疾病，一切自端午始。过去人们习惯于在端午这天出门采摘药草，怀香袖兰，均为排毒避邪之用。
但细细说起来，端午节，既是个与时令节气相关的节日，又因为诸多名人的缘故，更多了一层人文意味。
在这其中，屈原是一位无法绕开的人物。
2000多年前的五月初五，一位愁绪满怀的楚人吟诵诗篇，吐露着政治理想破灭的愤懑，国仇家恨的痛苦，终怀石自沉于汨罗江以死。斯人固然已逝，“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”之句仍多为世人传诵。其后民间五月五端午节包粽子、赛龙舟等习俗便是源于对诗人屈原的纪念。
其实，关于端午节，并不只有一个“纪念屈原”说。在不同地域，还有源于纪念伍子胥、介子推等的说法。在浙江，端午还有“尽孝日”的意思，用以纪念因寻父而投江的“孝女”曹娥。
但千百年来，屈原的爱国精神和动人诗辞广为流传，因而屈原与端午节的渊源便显得尤为深刻。
濯淖污泥之中，浮游尘埃之外，其人品贵重，虽穿越千年光阴，却仍有奕奕之光。今人纪念屈原，并不仅为吃几个粽子，赛几趟龙舟，更为着其背后厚重深沉的家国情怀。战国的烽火硝烟虽已远去，中原大地也早已没有国别之分，但像“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”这样的决心与情怀，始终不会过时。
这样的节日，盛几枚粽子，阅数行楚辞，清风过林，或有滚滚江水之声自汨罗江畔而来。是屈子的行吟，亦是千百年来中华儿女精神传承的动人长歌。
端午踏歌行
端阳
陈梦渠
菖蒲酒美佐枇杷，艾叶悬门百姓家。
犹忆当年邻父子，邀予看过一街花。
端阳有咏
詹居灵
江潭被发立骚人，去郢依然望帝闉。
一赋怀沙千载恨，可怜无计拒西秦。
近端午
杜毅强
又至端阳欲别春，落花疏雨逐泥尘，
枇杷甘美宜除渴，麦李醯酸慎怠身，
梦起长惊年纪大，事过谁计是非真，
于今邸报狼星勃，只写平安寄故人。
屈原祠
绿烟
醒醉何如断未明，吾来亦为悼先生。
怀沙岂定分清浊，死饿无能却甲兵。
直魄倘归还应哭，罗江前此不知名。
深深一揖沧波罢，闲听龙舟竞渡声。
端午
陈酌箫
唱来楚些又张弦，艾虎当门近暑天。
彩线缀箩分角黍，长河鼓桨走龙船。
生涯作旅犹新梦，节序惯经非少年。
幽兴与谁酬午日，艺蒲还自汲寒泉。
端午陶然亭雅集时将去京
钱之江
酹君千劫后，端午以为期。
林樾存清淑，弦歌见慭遗。
道穷身与殉，陵替我何之。
勉矣公其飨，来艰将问谁。
临江仙
甲午端阳，用陈简斋韵
朱昌元
角黍香飘青艾老。天涯节序匆匆。匝阶苔绿蜀葵红。小楼成悄立。人面逼熏风。
命蹇时乖还梦远。十年鸿跡西东。而今始悟色空同。此身何所有。一粟太荒中。
临江仙
癸巳端午，时当眼疾，依陈简斋韵
刘雄
寒暑客中偷易节，端阳恁地匆匆。高楼直见石榴红。空劳望远目，赢得马牛风。
世故驱人还汲汲，江流不尽长东。彭殇穷达得无同。此身知幻梦，却堕大患中。 

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